澳门精准四不像是一份介绍神话传说中四不像神兽的资料大全，含有很多和四不像有关的信息，这种神兽是明代的神仙小说里面的一种神兽坐骑，原本是元始天尊的骑乘，后来姜子牙上山求见，为了帮助弟子赢得伐纣战争，元始天尊把它赠送给姜子牙。
神兽出处
四不像神兽原本就是出自于经典的神仙小说《封神演义》，在第三十八回剧情当中这种神兽第一次登场，本章回的内容是介绍四圣在西岐和姜子牙会见，来到玉虚宫的姜子牙不敢擅自闯入这片地域，在门口等到白鹤童子出来迎接，子牙才让白鹤童子帮自己禀报元始天尊，进宫之后的姜子牙跪拜元始，元始天尊念姜子牙孤家寡人面对四圣所骑的异兽难以招架，就把自己的座下骑乘四不像前来送给姜子牙。

根据描述这只神兽全身瑞光缠绕，拥有缩地成寸的能力，在四不像的帮助之下，姜子牙完成了伐纣大业，另外在第七十八回剧情当中也曾出现过，进入大阵的元始天尊正是骑着四不像走入了阵法。
现实考究
实际上这种被称为四不像的生物正是我国独有的一种生物品种——麋鹿，在现实生活中有迹可循，根据记载这种动物在我国有着悠久的生存历史，早在9000多年以前就已经有这种动物活动的痕迹，黄河、长江流域等地区都发现过和这种动物有关的信息，安阳殷墟还有大量的麋鹿骨角化石，这些证据都能推断这种动物很早就被华夏先民曾经狩猎和豢养，秦汉唐宋时期还曾有很多帝王专门修建豢养麋鹿的园林，用来供自己围猎所用，虽然不像牛一样成为重要的农耕动物，麋鹿独特的外在条件还是让它成为很多优秀的猎手想要追寻的目标，这也导致麋鹿曾经一度陷入濒临灭绝的困境。
麋鹿对文化的影响
除了在现实生活对古人造成重大的影响之外，麋鹿还对古代的文化产生了深远的影响，有很多文艺作品都提到过麋鹿，比如《左传》里面就有“郑之有原囿，犹秦之有具囿，吾子取其麇鹿，以闲敝邑若何？”还有很多文人在诗中加进麋鹿作为意向抒发自己的感情。

比如白居易就曾经写道“麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。”表达自己对于美好乡村生活的向往，不仅在文学作品当中经常出现，麋鹿还在雕塑、陶瓷等手工制品当中频繁出现，可见很早以前麋鹿就已经影响到了人们的生活，如今很多出土的古代墓穴当中就经常能见到和麋鹿有关的图形，可见这种动物早就和中国传统文化融入到一起。
险些灭绝
拥有和神兽“四不像”一样外观的麋鹿却不像这只神兽一样拥有呼风唤雨的能力，随着人类的活动范围不断扩大，这种动物的栖息地也在逐步受到蚕食，再加上很多猎手都以能捕捉到麋鹿为荣，这种动物的数量得到了进一步减少，一直到明代，这种动物几乎已经在本土灭绝，只有在皇家园林当中还有数量不多的麋鹿，到清代之后曾经豢养着一定数量麋鹿的南海子皇家园林里面的麋鹿数量只有一二百头，后来遭遇永定河决堤，南海子的围墙倾倒，也有很多麋鹿由此逃跑，再加上后来复杂的历史原因，这所皇家园林里面的动物大部分都遭到屠杀，麋鹿更是一度在中国本土灭绝。
四不像现状
虽然曾经在中国一度销声匿迹，经过一系列曲折的事情，这种麋鹿又重新出现，故事发生在清朝同治四年的秋天，有一位对中国的神秘动物“四不像”抱有强烈好奇心的法国野生动物学家利用个人关系偷偷把两副完整的麋鹿骨架送到国外。

经过专家鉴定，发现这是一个全新的物种，之后世界各国还通过各种方式从中国运出了几十头麋鹿，在本土毫无踪影的麋鹿在国外各地逐渐繁衍出了一定的种群，如今还有很多麋鹿就饲养在各国的动物园当中，然而这种动物一开始的异国生活并不是很滋润，由于环境的剧烈变化，很多麋鹿开始相继死去，后来还是在世界多方势力的共同努力之下，才保住了这一稀有的动物种群，作为一个中国特有的物种，麋鹿的种群发展经历了从濒临灭绝到逐渐壮大的神奇过程，堪称中国濒危物种保护工作的一个奇迹。