华夏子孙长期以来无法解读夏朝的证据，这令人感到遗憾和难堪。我呼吁两岸学术界合作，重新解读甲骨文，尤其是夏朝相关的内容。
建议在北京大学或清华大学成立一个"先秦文字工程抢救中心"，并尽快组建综合学科小组，纠正以前对"司母戊"、"司母辛"鼎和"妇好"墓的错误解读，并对展览、宣传题材进行重新编写，尤其是纠正教材中的内容。
作为华夏子孙，夏朝的历史对我们来说非常重要。长期以来无法找到让世界相信夏朝存在的证据，这使人们无法证明民族的悠久历史。
实际上，夏朝的证据并不缺乏。很多甲骨文中记载了与夏朝相关的内容，特别是在殷墟出土的甲骨文中，很多是关于夏时期农业种植、生活习俗和国家管理的记录。然而，由于以前的解读方法存在重大错误，将这些内容错误地解读为商王卜辞。导致对这些内容的错误解读或无法解读，失去了对夏朝的了解。
今年5月，三星堆出土了一件极其重要的"夏"字的甲骨文，这应该是迄今为止最早的"夏"字的甲骨文。根据第二阶段文字特点和其他旁证，结合这些因素，可以得出这个结论：这件文物应该是最早的"夏"字的甲骨文。为什么对这样重要的文物不敢承认，还需要进一步探讨。此外，从三星堆出土的文物证据还显示，三星堆可能是玛雅文明的发源地。
如果没有三星堆出土的文物以及对它们形状和纹饰的研究，人们很难揭开这些谜题。我认为有必要在北京大学或清华大学成立"先秦文字工程抢救中心"，并呼吁两岸合作解读甲骨文，利用台湾保存的大量甲骨文进行研究。
以前对甲骨文的解读方式存在致命错误，需要重新纠正。甲骨文的文字发展可以分为三个阶段：图画、介于图画和文字之间的形式，以及简化的线条文字。大多数甲骨文属于第二阶段的文字形式，不能用第三阶段的单一文字去一一对应。我们需要用几个字或一句话来描述甲骨文所表达的意思，并指出可能或能够对应当今的哪个汉字。只有这样才能正确解读更多甲骨文所记录的内容。
我进行了实战破解一些难解的甲骨文，发现以前的解读方法都是错误的。例如，一些被认为特别难解的甲骨文实际上可以在几分钟内解读出来。对于殷墟甲骨文的解读，以前被错误地认为是商王的占卜内容，而实际上是关于农作物种植方法的记录。
甲骨文中还有一些简单的字符，与当今的字符或文字表意相差很远。这些字符在甲骨文中扮演重要的角色，必须正确解读，否则可能影响整篇文献的理解。同样，甲骨文中还有一些起关键作用、方向性重要的字，也必须正确解读，以避免出现方向性错误。
特别需要紧急纠正的是国家博物馆收藏的"后母戊"鼎和社科院馆收藏的"后母辛"鼎，以及"妇好"墓中的铭文。对这些铭文的错误解读导致了严重的误解。因此，建议对这些鼎的命名进行修改，统称为"华夏方鼎"，具体加上出土的地名，例如"安阳华夏方鼎"。同时，对"妇好"墓进行重新解读，特别是对其中的甘蔗酿酒、制糖文明进行深入研究。这需要组建一个由考古、古文字、民俗、科技史、酿酒、发酵及制造器具等领域专家组成的小组。
整个工程的规模庞大且艰巨，但为了不辜负我们的祖宗和对子孙后代的责任，必须重新进行。我们不能因为固守传统而拒绝改变，学术界的权威专家更应该拥有追求事实的精神。
最后，我强调再次呼吁抓紧在北京大学或清华大学成立"先秦文字工程抢救中心"，并呼吁两岸合作解读甲骨文。台湾也保存了大量的甲骨文，通过合作解读这些文字，我们可以重新纠正并整理这些宝贵的文献，同时培养后续人才。
通过重新解读甲骨文，特别是找出与夏相关的文献记录，能够更好地理解夏朝及华夏文明的历史。对于我们作为华夏子孙来说，夏朝的历史是极其重要的，而这一历史长期以来一直没有得到清晰的解读。通过重新解读甲骨文，我们可以找到夏存在的证据，进一步确认我们华夏民族有着悠久的历史。这不仅是对我们祖先的尊重，也是对我们民族文化传承的负责。
我呼吁抓紧成立"先秦文字工程抢救中心"，并积极展开两岸学术界的合作，共同努力解读甲骨文，以揭开夏朝及华夏文明的历史之谜。我们应该尽早纠正过去的错误解读，并重新编写展览和教材，确保正确的历史知识传授给下一代。这是一个艰巨而重要的工程，但为了不辜负几千年前的老祖宗和对子孙后代的负责，必须勇往直前，将这一工作推进到底。
通过重新解读甲骨文，将能够更好地理解华夏文明的起源和发展，让夏朝的历史重现光芒。让我们共同努力，为重新解读甲骨文作出贡献，为华夏文明的传承和发展贡献力量！
