贵县出土一个铜削，当时有的文物工作者直接称呼它是铜刀，可是省城来的专家却纠正了这个错误观点，他说，这东西是竹刀，不是防身的武器，有一个特殊的用途。您想知道事情背后的真相，那就让小编给您揭秘：
1980年，广西贵县的文物专家们同文管会的文物工作者，在风流岭进行了一次考古活动，他们在贵县西江大桥下方清理出了一座西汉木椁墓，墓室内的棺木已经腐烂，腐烂的棺木中，只发现了两块墓主人的骸骨。后来，专家将其命名为31号墓。这个墓葬出土了大量的西汉文物，其中最具代表性的是一匹高达117厘米的铜马。
铜马不仅仅是一件艺术品，更是历史的见证。通过铜马和其他出土文物，我们知道，墓主人的身份一定不寻常。
文物工作者在接下来的清理中，发现了一个被泥土覆盖的文物，竟是一把漆木鞘刀。经过仔细的清理工作后，铜刀从刀鞘中，被拔了出来，终于露出它的真面目。这柄铜刀的鞘长约24.0厘米，中宽约1.2厘米。当专家们拔出铜刀身时，发现其中一面饰有龙纹，另一面则饰有虎纹。
这把铜刀让专家们充满了疑惑。尽管它具有刀的形态，但并不像是用于上战场的铜刀。这柄小型铜刀一不能砍，二不能刺，似乎让人觉得，铜刀有其他的用途。
由于这柄铜刀的尺寸较小，文物工作者，就推断它可能与棺木的主人的身份有关。然而，对于这柄铜刀的具体用途和历史背景，我们仍需进一步的研究和考证。
为了搞清铜刀的真实用途，贵县的文管会，便向广西的专家打去了咨询电话，省里的专家来到贵县，经过研究，将其命名龙虎纹漆鞘铜削，它真的不是一把刀，而是一种称为铜削的工具。铜削并非用于战场的武器，它和文化有着十分深厚的关系。
在古代，人们经常使用竹简作为刻写工具。然而，由于工匠的疏忽，他们一不小心就可能文字刻写错误。当人们在竹简上刻错字时，他们就需要一种有效的方式来擦除错误并重新书写。这时，铜削就发挥了重要的作用。
铜削的主要功能是将竹简上的文字除去，为重新刻写提供清晰的竹面。在《史记•韩非子列传》中，就有提及到使用铜削来纠正文字错误的记录。在杂录《史记索隐》中，有一段记载描述了西汉官员出行时佩戴铜削的情景。资料中写道：“明帝太初四年，有买铜削佩壶者。”这种带有龙虎纹饰的铜削逐渐成为有身份的人的标配，它象征着学识和文化修养的象征，更能彰显个人的学问和品位。
根据史书记载，铜削最早出现在东汉时期，到了隋朝时期，随着造纸术的兴起，铜削的应用逐渐减少，铜削就丧失了工具的功能，成为了一件艺术品。古人出门携带铜削，展现了对文字的敬重，成为了西汉文人和高贵社会阶层的身份象征。这就好像是民国的文人，出门携带钢笔的目的是一样的，回顾历史，我们可以看到许多文物给我们带来了无限的想象空间，引发了我们对过去和未来的思考。
一件不起眼的铜削，承载着汉代的一项流行风俗，成为了一种无声的历史见证。这样的文物，尽管没有文字，却能透过岁月的洗礼，向我们展示过去的风貌和文化风俗。
正如引用的名句所言：“一件文物，就是一件没有文字的历史”。铜削虽然只是一件小小的物品，却衍生出了汉代的一个风俗。它见证了人们对文化和教育的追求，以及汉代社会的独特风貌。通过铜削，我们能够从中窥见汉代人们的生活方式，知道他们的喜怒哀乐，知道当时文化的面貌，并洞见它的传承，这是一件多么幸福是事儿。
