农历七月，又称为鬼月，是道教和民间传说中鬼魂最活跃的时期。据说，每年的七月十五日，也就是中元节，是鬼门大开的日子，这一天，阴间的鬼王会放出所有的孤魂野鬼，让它们到阳间寻找食物和亲人。那么，这个神秘的鬼门到底在哪里呢？它又有什么样的来历和意义呢？今天，我们就来探讨一下这个有趣的话题。
首先，我们要明白什么是鬼门。在道教和民间信仰中，鬼门是指阴阳两界的通道，也就是人死后灵魂进入冥界的入口。在《山海经》中，最早记载了一处鬼门的位置，那就是沧海之中的度朔山。度朔山上有一颗大桃树，它的枝干可以蜿蜒三千多里，在东北方向的桃树枝间就是鬼门。为了不让这些鬼怪害人，有两个神人，一个叫神荼，另一个叫郁垒，他们俩阅领万鬼，如果发现有鬼怪出来伤人，就会前去将它们抓回去。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸。
后来随着道教的建立和发展，道教将冥界的入口又增加了两处，一处是罗酆山即酆都，另一处是泰山。罗酆山位于北方癸地，具体位置不得而知，但是大约从宋朝开始，人们直接把蜀地的酆都县当作是罗酆山的所在地，并且在酆都地区建立了许多道观和祠堂。罗酆山上有六宫十八洞，是冥界之主酆都大帝的居所。他被道教奉为阴间鬼神之宗，也是东岳大帝在冥界的化身。每年中元节前后，他会放出所有的亡灵到阳间游荡。
泰山则位于东方甲地，是中国五岳之首。泰山周围有两座小山分别为梁父山和蒿里山。《后汉书》记载：“中国人死者，魂归于岱 (泰) 山地也”。古人认为人在逝去以后的魂去了梁父山，魄到了蒿里山。后来为了方便，道教将泰山认为是冥界的入口。而执掌泰山冥界的则是泰山府君，也就是道教尊奉的东岳大帝。由于泰山地处东方，乃万物发祥之地，因此东岳大帝执掌万物的生死，他不但是五岳大帝之首，同时也是冥界的统治之神。
除了这三处冥界的入口，还有一种说法是鬼门在东北方。这是因为在秦始皇时期，东北方是古代少数民族的聚集地，经常给古代汉民族带来匪患。古代汉民族将经常给自己带来灾害的东北方，定义为“鬼门”。在风水学说中，鬼门占有非常重要的地位，家居风水实地勘测时，以东北45度的方位为外鬼门，以西南45度的方位为内鬼门。外鬼门是阴气最重的地方，内鬼门是阳气最弱的地方。如果家居的外鬼门或内鬼门有破损或不利之象，就会影响家运和人运。
总之，冥界的入口在道教和民间信仰中有多种说法，但是它们都有一个共同点，那就是都与阴气和死亡相关。农历七月鬼月期间，我们应该多做善事，多念佛经，多烧香祭拜，以求得冥界神灵的庇佑和亡灵的安息。同时也要注意避开一些不吉利的事物和行为，比如不要夜晚出行、不要拍照、不要穿红色衣服、不要吹口哨等等。希望大家都能平安度过这个特殊的月份。
