在中国人的史诗中，夏朝被传承为最古老的王朝，然而，这一历史确实存在着争议。一些国际学者对夏朝的真实性产生怀疑，主要基于缺乏信史和成熟的文字体系的论据，他们认为夏朝仅仅是一个传说。这个争议引发了国内考古界的广泛讨论，寻找夏朝存在的确凿证据成为当务之急。然而，在考古学家纷纷努力寻找证据的同时，一个名叫"水族"的少数民族引起了广泛关注。传闻中，他们自称是大夏的后代，声称能够证明大夏的真实存在。
这个民族颇具神秘色彩，被称为"水族"。令人惊奇的是，尽管有人相信水族与夏代有密切关联，但他们的地理位置却位于贵州，而非夏代繁盛的河南或陕西。这一点让人们感到颇为迷惑。
民间传说中，水族的起源与中国古代的"百越"有关。"百越"并非一个国家或部落，而是涵盖东南地区各越族部落的广义概念。据《百越源流史》所述，许多越族部落早于殷商时期从中原南迁而来。《史记》中也提到，越王勾践的皇族是夏后帝的后裔，早在夏后帝时期，就被贬至会稽，并成为禹王的祭司。这些记载表明，越族与夏族的联系可以追溯到很早以前，被中国人所认可。
然而，仍然有人对此表示疑虑。虽然水族是越人的后裔，但百越部落中有越人的后代，并不能证明水族就是夏王朝的一部分。此外，百越位于中国的东南地区，而水族却集中分布在贵州，他们之间的关联如何产生？这一问题的答案可以追溯到秦始皇时期的南征。秦始皇统一天下后，并未放弃对中国的统治，而是开始对百越进行大规模征伐，夺取了百越部落的土地。百越人因此西迁，避免了被征服。他们的迁徙导致了贵州等地的人口流动。
贵州不仅有水族，还有其他少数民族如布依族和侗族，都是由百越人迁徙至此。这一迁徙潮流中，水族与夏王朝的联系逐渐形成。虽然地理位置相距较远，但历史的长河将它们紧密相连。
水族文化中最引人注目的元素之一是其文字。水族的文字系统引起了广泛兴趣，被认为是象形文字。文字是模仿自然界事物的表达工具，与人类的交流息息相关。中国古代的甲骨文中充满了象形文字。然而，水族文字的形态比甲骨文更古老，被认为是甲骨文之前的一种文字形式。
在中国考古学中，二里头文化备受瞩目。二里头遗址出土的文物显示，该文化的年代早于殷商，属于典型的夏文化。
在二里头遗址中，考古学家发现了一件带有铭文的陶器。这个发现引起了学者们的兴奋，因为这意味着存在着系统的夏代语言记录。然而，这些铭文都相对较短，无法提供充分的信息来证明夏朝的存在。
当考古学家们观察到这些文字时，感到了一种似曾相识的感觉。他们开始考虑水族的历史，并意识到水族文字与二里头刻符之间存在着显著的相似性。
这时，一位了解汉、水两种文化的老人出现，他们将二里头文化中的刻符拿给老人鉴定。老人辨认出刻符上的文字，但认为这些文字并不重要，只是一些俗语。此外，在国内并没有二里头刻符的记载，因此无法明确其来历。然而，在水族文化中，有一本名为《连山易》的书籍备受关注，被认为是水族文化的经典之一。
《易经》作为华夏的经典之一，解释了自然界的法则，被视为中国古代智慧的象征。然而，《周礼·春官·宗伯·大卜》中的记载表明，《易经》实际上包括了三篇，《连山易》是最早的一篇。
这一书的发现被认为比夏代更早。然而，自汉代以来，《连山易》的记载变得非常有限，大部分文献被认为是赝品。近代民间学者在研究水族文化时，发现水族使用了与《周易》类似的书籍来指导婚丧嫁娶、种田、盖房等重大事件。这引起了专家的兴趣，因为这种书籍在中国以外几乎不见踪影。于是，专家们请来了一位精通汉、水两种文化的老人来解读。
老人拿出一本类似的书籍，声称其与《周易》功能相同，但却是《连山易》。这本五千多年的古老书籍被保存至今，让专家们感到不可思议。
2005年，一名水族长者将家中珍藏多年的《连山易》捐赠给了国家。考古学家和学者们开始研究和翻译这本书，找到了汉文版本。
这一研究让人们激动不已。《连山易》与《周易》在内容上高度相似，排除了其为《周易》的可能性。而与《连山易》的汉文版本也非常接近，证实了古代文字的存在。此外，专家还通过考证发现，《连山易》起源于湖南省会同县连山乡，与书中提到的"连山八卦"吻合。这一发现进一步证明了水族与夏王朝的历史联系。
各种迹象都表明，水族与夏人之间存在着深刻的历史联系。这一新的考古发现为我们更深入地了解夏朝的历史提供了重要线索，证明了夏朝的存在，同时也让我们更加珍视和研究中国丰富多彩的历史文化遗产。
