朝歌的确切位置存在争议,不管是淇县、浚县还是鹤壁南,它们的距离都非常接近。20世纪20年代,考古界掀起了一股空前的热潮,它的焦点聚集在中国河南省安阳市的小屯村,那里被揭开了一个令人惊叹的历史遗址——殷墟。殷墟的发掘带来了数不清的珍贵文物,其中包括甲骨文和后母戊鼎等,这些文物通过数十年的考古研究,证实了殷墟是商朝晚期的都城。这也是中国历史上第一个同时被文献和考古双重印证的商代都城,因此成为了世界文化遗产。

一、商朝的历史跨足了554年,期间经历了多次都城的迁移

早在商朝建立之前,商人的祖先已经进行了八次迁都,直到商汤灭夏建国,都城定在亳(今河南商丘东南)。亳作为商朝的都城延续了两百多年的历史。然而,在商朝第十二位君主河亶甲执政时,都城从亳迁至相(今河南濮阳北、内黄南),再由相迁至迁耿(今山西省河津市),然后在一年内再次迁都至邢(今河南温县东),最后,因水患再次迁都至庇(今山东郓城北、范县东南)。自此以后,连续八位君主,包括盘庚、小辛、小乙、武丁、祖己、祖庚、廪辛、康丁,都将都城设在殷(今河南安阳),也就是考古学家所发现的殷墟。在盘庚之后的273年里,殷墟一直是商朝的都城。

在商朝第二十九位君主帝乙统治的最后一年,都城再次搬到了朝歌(今河南淇县)。商纣王的父亲,帝乙去世后,帝乙的嫡子帝辛继位,也是商朝的末代君主。周武王灭亡商朝后,将商纣王的儿子武庚封于殷,但在周成王时期,武庚发动了叛乱,被周公平定,殷地开始逐渐荒废,后人称之为殷墟。

二、商纣王的都城究竟是殷墟还是朝歌?存在着三种说法

1.《帝王世纪》和《竹书纪年》提到帝乙将都城迁至朝歌。一些历史文献坚称殷墟一直是商纣王的都城,且有大量的考古证据和甲骨文记录支持这一观点。

2.还有一种观点认为,殷墟和朝歌都是商纣王的都城,但用途不同,殷墟可能是祭祀与宗庙的中心,而朝歌则是行宫和实际的都城。

3.最后一种说法最有道理,因为在历史上,有一些朝代存在两个都城,比如周朝和唐朝。周武王灭商后,他在洛阳建立了陪都,将九鼎放在洛阳,并在那里接受了天下诸侯的朝贡,但周武王仍然居住在丰镐。丰镐和洛阳同时存在,洛阳是陪都,离商朝灭亡只有几年的时间。

无论怎么说,殷墟是商朝的都城,这一点没有疑义。然而,朝歌作为商纣王的都城,历史文献也有多次提及。据《史记 高祖本纪》记载,赵将司马卬成为殷王,都城在朝歌。此外,《史记 货殖列传》中提到,商人的都城在河内,周朝初年的卫国就建在朝歌。

朝歌是否有城墙等特征尚待进一步考古发掘来确定。尽管存在争议,殷墟和朝歌都是商纣王的都城,是中国历史上引人瞩目的古代遗址,留下了宝贵的文化遗产。